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上帝吩咐的行事，其权利在于进入作为“福地”的“祭祀的国度”，成为“属神的子民”。（《出埃及记》19—24）《新约圣经》通常被区分为福音书、使徒行转、使徒书信和启示录四个部分，但是，构成其核心内容的则是...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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和基本宗教理论为研究核心。代表著作有：加藤玄智的《神道宗教发达史的研究》、《神道信仰要系概论》运用比较宗教学方法分析了神道思想的发展脉络。小野祖教的《神道基础知识和基础问题》兼顾研究与普及，被誉为探究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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产业转移，工业社会向知识社会转变。知识社会与过去以资本和资源为财富来源的情况不同，知识成为了核心生产要素，比资本、土地等其他传统生产要素具有更高的附加值。知识经济时代的来临，标志着以知识化取代工业化的新...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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等同于“佛性”。
佛性差不多可以说是中国佛学内一个最重要的思想，中国本土佛学如三论、天台、华严和禅，均以佛性为其理论和实践的核心。[42] 因此，对佛性的讨论有着多方向的维度，不过有两点是中国...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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灵性的方面,那么仅仅用“供方”( supply) ,即宗教的市场来考察现代社会的脉络,无疑难以触及到人类文明中宗教最核心的部位,以及得到对人类终极条件深刻的解释。同时用量化的指标来揭示宗教信仰也显得...中国宗教的研究,也没有真正触及到中国宗教的核心问题,既忽略了改革开放以后宗教政策本身的宽容与弹性,更没有展现中国宗教本身的丰富性。
注释：
注1：访谈资料均来自于笔者1998年、1999年...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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(384—414)作《肇论》，申明佛教“般若”大义，中国人才慢慢地弄明白了佛教原来既不是神仙方术，也不是老庄哲学，而是一种以开启“般若”智慧为核心的宗教⑦。可以毫不夸张地说，僧肇是中国佛教史上第一个...的一种范式，这种佛教范式以“心”为众生解脱的依据，并以此为核心来组织佛教的理论和实践。我认为，中国主流佛教大乘空宗的根本范式就是“心”的佛教。在中国佛教的八大宗派中，除了属于大乘有宗的唯识宗，其他大乘...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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”之说，后为破除弟子对法之执著，而提出“非心非佛”之说；再到马祖再传弟子黄檗的“无心”说，大抵以如来藏为中心，经过几代的演进而逐渐地转向般若为核心的禅法，这些说法的转变，除了是继承慧能的“转经”精神，...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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必须是佛教徒和佛教的护持者。于是，佛教的深邃智慧与和平主义的思想直接为国家的意识形态服务，成为泰国精神文化的核心。
二十世纪三十年代前后，泰国国内相继成立了许多社会团体，其中不乏佛教社团，佛教思想...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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坛经》“净土说”疑辩 / 西妙
93. 六祖坛经顿教法门的建立与开展（上) / 李昌颐
94. 六祖坛经顿教法门的建立与开展（下) / 李昌颐
95. 见性成佛–六祖坛经的核心...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
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。儒是入世的，以仁为核心，它强调的是一种“君君臣臣、父父子子”外在社会秩序，这个顺序不允许擅越；佛是出世的，慈悲为怀，强调更多的是一份内在的“安顺天命”的心态，即一份与世无争的心态。安定于一种社会秩序...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html